ومعاجيل على غير قياس ( 1 ) . والمعاجيل من الإبل : اللاتي قد فقدت أولادها بموت أو نحْر . والعَجَل ضدُّ البُطء ، عَجَل يَعْجل عَجلاً ، والرجل عَجْلان من قوم عُجالى وعَجالى وعِجال وامرأة عَجْلَى . والعاجل : ضدّ الآجل ( 2 ) . وجاء العاجل في الحديث بمعنى صداق المرأة ومهرها . ومنه الحديث المروي عن الصادق ( عليه السلام ) : « دخول الرجل على المرأة يهدم العاجل » ( 3 ) . [ عجم ] في حديث الصادق ( عليه السلام ) : « كان من قضاء النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّ المعدن جُبار ، والبئر جُبار ، والعجماء جُبار » ( 4 ) . العجماء : البهيمة ، وكلّ بهيمة عجماء ( 5 ) . وسمّيت البهيمة عجماء من حيث إنّها لا تبين عن نفسها بالعبارة إبانة الناطق ( 6 ) . ومنه قيل : كتاب فلان أعجمُ إذا لمُ يفهم ما كُتب ( 7 ) . وباعتبار الوضوح والهداية لديه ، وبصيرة من سمع لعليّ ( عليه السلام ) وأجاب قال ( عليه السلام ) : « اليومَ أُنطِقُ لَكُم العُجْماءَ ذاتَ البيان ! عَزَبَ رأى امْرىء تَخَلّف عنّي » ( 8 ) . فكأنّ طاعته ( عليه السلام ) تجعل الأعجم ذا بيان . قال ابن ميثم : كنى بالعجماء ذات البيان على الحال التي يشاهدونها من العبر الواضحة والمثلات التي حلّت بقوم فسقوا أمر ربّهم ، وعمّا هو واضح من كمال فضله ( عليه السلام ) بالنسبة إليهم ، وما ينبغي لهم ان يعتبروا من حال الدين ، ومقتضى أوامر الله التي يحثّهم على اتّباعها . وقال بعضهم : العجماء صفة لمحذوف تقديره : الكلمات العجماء ( 1 ) . قال السرخسي : الحجّة ما لم يتكلّم بها ولم تظهر فهي عجماء ، فإذا نطق بها من يعلمها صارت ذات بيان ( 2 ) . وعَجْمُ الإبل : صغارها ، والعَجْمُ أيضاً : مصدر عجمتُ الرجلَ أعجُمه ، إذا رُزْته ( 3 ) . وتقول للرجل العزيز النفس أنّه لصُلْبُ المَعْجَمِ ، أي : إذا

--> ( 1 ) لسان العرب 11 : 427 ( عجل ) . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 482 باب الجيم والعين مع باقي الحروف . ( 3 ) فروع الكافي 5 : 383 ح 1 باب أنّ الدخول يهدم العاجل . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 154 ح 5344 ، وتقدّم في ( جبر ) معنى جبار ، أي هدر . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 484 باب الجيم والعين مع باقي الحروف . ( 6 ) مفردات الراغب : 324 ( عجم ) . ( 7 ) أساس البلاغة 2 : 101 ( ع ج م ) . ( 8 ) نهج البلاغة : 51 خطبة 4 . ( 1 ) شرح النهج لابن ميثم 1 : 274 . ( 2 ) أعلام نهج البلاغة : 52 . ( 3 ) ترتيب إصلاح المنطق : 254 . وأصله من قولهم : عجم الشيء : عضّه ليعلم صلابته من خوره . لسان العرب 12 : 390 ( عجم ) .